幸福遇廣論，再再憶師恩
福智憶師恩法會，每年都有好幾萬人參加，大家一起感念追憶日常老和尚對自己的恩情，幸福，從遇見師父和廣論開始。
去過的人都知道，場外是豐富的特展，場內是介紹日常法師事蹟、僧團、居士修學近況的精彩影片，還有現場的讚頌交響樂，使人振奮鼓舞！當上師的聲音從擴音器傳來，我們屏氣凝神，深怕錯過一個字……一整天大家都只想著一件事：想念師父、想念上師。
日前翻閱《福智之聲》在2011年的憶師恩專題報導，雖是舊報導，內心卻再次感動，很多遺忘的法義，得以溫習與思惟，算是今年10月憶師恩法會的最佳準備吧！
如證法師：把握暇滿，修信念恩
法師引《廣論》暇滿利大的地方提到：《入中論頌》說「若時自在轉順住，設不於此自任持，墮險成他自在轉，後以何事從彼出」。有暇身才能修正法，參加法會。今天這個三寶具足的環境，聽法時如果能夠發心正確，專心恭敬，遠離昏沈掉舉，一整天累積的功德是無量無邊的。
《廣論》親近善士隨念深恩中，《十法經云》：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者；於長夜中為愚癡覆而重睡眠，醒覺我者；沉溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」法師解釋無明長夜，無明就是不了解世間真相，不了解應取應捨。我們每一個人，都想要得到快樂，是不是到最後都能夠得到快樂呢？不一定。雖然很認真的去做很多事，但是最後得不到想要的快樂。為什麼？因為不瞭解苦樂的正確原因，所以沒有辦法得到真正永恆的快樂。佛陀是覺者，善知識依佛法來引導我們，讓我們得到真正永遠的快樂。
很多學員自從遇到師父以後，生命的規劃比較清楚，如何報恩？就是依教奉行。透由憶念師恩，將累積的資糧供養善知識，祈請師父生生世世攝受我們。
和尚並引廣論依師勝利文：「復次由其承事知識，應於惡趣所受諸業，於現法中身心之上，少起病惱，或於夢中而領受者，亦能引彼令盡無餘。」「又能映蔽供事無量諸佛善根，有如是等最大勝利。」所以，我們今天參加憶師恩法會，是不是一種承事善知識？如果今天專心至誠參與這個法會，所累積的資糧，絕對可以映蔽供事無量諸佛善根的。
除了引廣論說明憶念善知識恩德的勝利，和尚還特別挑選數則祖師大德的訓勉。首先是蘭仁巴大師說，在修積福德資糧和消除罪業方面，沒有比供養上師更為方便的法門。所以我們今天做報恩供養，這也是所有供養裡面最殊勝的。很多經典提到，對於上師的一個善念供養，就可以超過供養一切佛菩薩的善行功德。
和尚繼續說明，讚頌祈禱一切佛菩薩的功德，比不上讚頌祈求自己上師的功德。所以釋迦牟尼佛曾經因為讚頌佛陀，寫了一個偈子：「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。」因為讚頌佛陀的功德，祂累積了無量無邊的資糧。同樣我們今天會有很多讚頌上師功德的機會，希望大家好好珍惜這個因緣。
和尚接著引種敦巴的話：「祈禱尊者比祈禱其他的本尊更有加持力，這是我親自的體驗。」種敦巴尊者祈禱阿底峽尊者，比祈禱其他本尊更有加持力。其次，帝諾巴尊者教導弟子那洛巴尊者，也說：「激勵成就最佳法，就是祈禱上師。」
和尚總結，今天我們透由參加法會的過程來對師父、上師的功德修信，大家會看到很多人生命的轉變，也可以說是最好修信念恩的藍本。所以正行時，希望大家認真聆聽、觀賞，領受正法甘露，最後將這一天所累積的資糧，好好發願、回向，祈求師父早日乘願再來，上師法體康泰長久住世。
淨明法師：把握戒律精神三內涵
今年來到憶師恩法會現場的法師，除了如證和尚，還有淨明法師、禪聞法師。兩位法師分別於台北場、高雄場介紹「依師、學戒、和合行」的內涵。淨明法師從三個重點說明師父對於戒律精神的把握。
第一個重點就是意樂，就是我們的動機怎麼安立──為利有情願成佛。廣論的見解跟行持都有，但是以知見為主。我們決心要走成佛這條路，先要從皈依開始而後學戒，廣論提到，既皈依已所學次第分二，攝分中出及教授中出。在攝分中出有說到受學學處，就是隨分隨力去領受佛制的這個戒。不好好持戒的果報，師父說，那是空話，沒什麼用場，要嘛像小鳥，吱吱喳喳唱得很美，卻是畜生；要嘛還在人道，卻是世智聰辯，始終沒有實際上用法入心，淨化內心。
可能有人擔心鈍根者如何學戒？師父說，要建立正確的知見。《南山律在家備覽》講過，皈依五戒、八戒都是在家居士入門的基礎，能夠做為無上菩提的因，即使一下不能做到無上菩提的因種，至少也是真正修出離的基礎。正確的知見對我們的無限生命非常重要，如果大家今天能夠仔細聽，不管聽得懂不懂，至少把它聽進去，一入耳根永為道種。
第二個重點，師父說，一定要對苦諦的基本概念認識清楚，苦諦是一個非常正確的正知見。如果苦諦的概念不能正確建立，不管我們學什麼，學戒學得再好，或是威儀非常好，產生最後的效果一定是三世怨。
第三個重點，就是走一佛乘。師父對於戒律精神的把握，真正還是在大菩提心，這是最中心的思想，最主要的精神特色。
淨明法師引導大家了解師父開示有關戒律的內涵後，接下來觀賞僧團之美的影片。法師期許，看的時候，內心要跟著影片裡法師的脈動，要記得當下發大願──為利有情願成佛。法師說，影片裡雖然呈現的都是法師們，但是我們都是師父上師獨一的愛子，我們要真正學好戒，要得到大乘菩提心的戒體，要快速成就佛道，須照著廣論所說皈依已所學次第，在攝分中所說四個次第：親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行。回去好好把法用在自己身心，我們學會了，也能夠幫助別人，正法就是指這個，正法能不能久住也是指這個。
禪聞法師：戒為無上菩提本
禪聞法師於高雄場介紹影片「依師、學戒、和合行」時，首先引《華嚴經》的偈頌：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」法師說，以前師父一再強調，其實菩提心才是戒的一個根本，然後他在備覽裡面也找到根據。〈資持記〉上說：「若就教限則局三千大千，今從圓意，須論十方法界，無作之體稱境而發，等法界量。」
法師闡釋，學戒、持戒必須要先得一個戒體。戒體怎麼發的？必須稱境而發，境界有多麼廣大，體就有多大，那麼這個境界有多少？〈資持記〉說「若就教限」，從四分律或就小乘的觀點來看，局限於三千大千世界；「今從圓意」，也就是說從大乘的觀點，這個境界「須論十方法界」，這個境界是等法界量，這個法界相應有情無情的境界，都是我們必須持戒的境界，從而發起戒體。師父要我們學戒，本懷就是希望我們用菩提心的意樂來持淨戒──「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」
持戒有什麼殊勝的功德？師父透過十二因緣告訴大家，其實因感果，快則兩生，慢則三生。現在我們學到的法，就是要兩生成就之法，這一生雖然死了，可是下一生還會延續這個法，生生增上，一直延續到成佛，始終用正知見、勤精進、善法欲，去策發正確的因，使它不斷增長，這也就是一生圓曠劫之因的法。
法師說，師父引導我們廣論這個圓滿的教法，根本意趣就是希望我們像《法華經》所謂的龍女、《華嚴經》所謂的善財童子一樣，一生能圓曠劫之因。根本的意趣，在於我們怎樣運用廣論的正知見，以菩提心為根本，依著「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」努力增上，直至成佛。
在看影片前，法師要大家省思，鳳山寺僧團的法師，從預科班到資深法師，他們是怎樣在師父、上師極為勇悍、溫暖的菩提心撫育之下，成為一個志向高遠、紹隆佛種的法師。
法師說，當他看完影片，一方面很感恩師父，賜予這麼清淨持戒的一個正法僧團，一方面也非常自豪，自己是這個僧團的一分子，法師希望同學們也要有這樣一分自豪感，因為我們都是這個菩薩勇士的大家族，我們是跟著師父學習大乘法的菩薩勇士。
近期迴響